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汤山足迹·阳山碑材 | 全网最详细的阳山碑材科普,背后故事让人震惊
 点击数:108次 添加时间:2020-7-31 [打印] [返回] [收藏]


原创 四季汤山 四季汤山全域旅游

医者仁心,逆流勇进为致敬医者仁心、褒扬人间大爱

阳山碑材景区已对全国所有医务工作者

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4A级景区,观天下第一碑 四季汤山诚邀您一同先欣赏

汤山足迹第五十六期「阳山碑材」(专题版)再听我们细说碑材

关于“阳山碑材景区”,我们已经介绍多次。这次,我们将通过不同的形式、不同的角度、有趣的历史记载或传闻、深度专业的学术资料等,给大家做一次全面的介绍。



“数”说阳山碑材

阳山碑材是国家4A(AAAA)级景区、“新金陵四十景”,主要分为明文化村和碑材两大主体。明永乐三年(公元1405年)秋,明成祖朱棣欲为其父朱元璋孝陵建碑,下令在阳山开采巨型尺度碑材,工程历时约9个月,虽最终弃用,但目前尚保留完整遗址,距今已有600多年

阳山碑材的开采和展示又分为碑额、碑身和碑座三个部分

碑额高6m,长11.74m,宽4.6m,重约862t,四周已和山体分离,下部宽度方向凿有三个方洞,其中一个已经凿穿。


碑身高9.84m,长25m,宽4m,重约2617t,碑身两端与山体相连,其余部位均已脱离,碑身基本成型。碑座石材在碑额、碑身西南方向,西北端仍与山岩相连,8.59m,长23.3m,宽11.64m,重约6198t

碑材各部位雏形俱成,以现状推测明成祖在阳山开采的神功圣德碑总高近40m(39.59m),总重约9677t,堪称世界碑材之最



值得一提的是,关于阳山碑材竖立、组合之后的高度、重量,我还查到了另外两组数据:


一组来自百度百科——总高度达78米,总重31167吨;


一组来自省社科院历史研究所的论文——高度达62.80米。

虽然由于各种测量方式和计算方法的不同,让我们得到了几组不同的数据,但这丝毫不妨碍阳山碑材的尺度与明初其他碑石、乃至整个中国历史上的碑石相比更加宏伟更加令人惊叹的事实。

明皇陵碑石高7.37m,碑文落款为洪武十一年(公元1378年);明孝陵神功圣德碑高8.78m,碑文落款为明永乐十一年(公元1413年)”;

明初武当山规模最大的两座碑石位于玉虚宫内,分别为高9.03m、碑文落款为明永乐十一年(公元1413年)和高8.92m、碑文落款为明永乐十六年(公元1418年)。显而易见的是,它们和阳山碑材的神功圣德碑规模比较,相差甚远。再者,《西游记》中孕育孙悟空的巨石:“高三丈六尺五寸,围圆二丈四尺。” 换算之后仅比最小的碑首略高。



《红楼梦》中有一块女娲补天遗落的顽石:“高十二丈,见方二十四丈,巍巍乎高哉,磐磐然巨也。”换算后,它却粗不及碑座,高不及碑身。

由此可见天下第一碑之风采。

相关诗歌名人

明文化村入口处,细心的游客往往能发现两侧墙壁上分别刻写了两篇古文(诗歌)。一首是来自清朝袁枚的《洪武大石碑歌》,一首则是当年胡广奉朱棣之名,考察完阳山碑材之后所写的游记——《游阳山记》。

《洪武大石碑歌》

袁枚

青龙山前石一方,弓尺量之十丈长。

两头未截空中央,旁有屓赑形更大。

直斩奇峰为一坐,欲负不负身尚卧。

高皇开创气概雄,欲移此碑陵寝中。

大书功德告祖宗,压倒唐汉惊羲农。

碑如长剑青天倚,十万骆驼拉不起。

诏书切责下欧刀,工匠虞衡井中死。

芟刈群雄苔八荒,一拳顽石敢如此。

周颠仙人大笑来,天威到此几穷哉!

但赦青山留太朴,胜扶赤子上春台。

丁丁从此亭开凿,夜深无复山灵哭。

牧竖宵眠五十牛,村氓尽晒三千谷。

材大由来世莫收,此碑千载空悠悠。

昭陵石马无能战,汉代铜仙泪不流。

吁嗟呼!君不见,项王拔,始皇鞭,

山石何尝不可迁?威风一过如轻烟。

惟有茅茨土阶三五尺,至今神功圣德高于天。

《游阳山记》 胡广

永乐三年秋,皇帝因建碑孝陵,斫石于都城东北之阳山,得良材焉。其长十四支有护,阔不及长者王之一,厚丈二尺,色黝,泽如漆,无疵学。越九日戊午,特命翰林臣往观。于是学士解公缙,侍讲金公幼孜,暨广偕往。己未,由朝阳门出,过十里铺,直抵沧波门。门外隔平畴,山蝉联起伏,即城中所见诸山也。山下烟林村落,耕夫饷妇,横纵陇亩。予三人观其作劳,徘徊久之。见田膛畔系二舟,田水与大江相通,故有舟。然平畴旷野,见此一舟,亦自奇绝。水之上有古石桥,石半殖桥下,桥西北有土沟。问之,沟旁人云,国初取土筑拒马墙,就以疏墙内流水。由拒马墙折北而行,至麒麟门。拆东行五六里,渐多坡陀。幼孜与予,乘肩舆,上下山冈,辄相与步行,以息仆夫之炉。解公骑行,常先一二里许,不见予二人来,辄下马候。又东过一长版,阪下歧路而二,一依阪足折北,一下田间折而南。予方惑所从,田间人曰:“南行”。遂遵田畔折入小村市,东山麓度坳入沪,行长棱十余里,始至阳山。山下草茇数百间以舍趋事者,周以樊、通二门。入门有井,有石池,出门上百步许有井。井之外有深坑,平山上土石填之,举石者邪许之声相应。仰见巨石穹然城立,三人相视惊叹所未尝见,谓天生此石以为有待也。山高数里,其体皆石,其旁山崖,不便登陟。从碑石左攀脐而上,一人引手,一人下推。又跻一级,渐至山顶。石如磨头者、目瓜者、窍而通者、高者。下者,险不可履,蚁缘而度。渐过碑石右,稍平可行。余心悸目眩,不能下视,独解公登石立久之。余坐息定,更跋山顶数十步,望见长江数百里,隐隐而来,舟帆上下如豆。江北诸山,澹然如烟霏雾霭问,杳不能辨。山近东北二峰,峭拔如削,即都城东门望见二峰青翠高耸者。山南有叶丞相墓。按,叶祖洽,熙宁三年廷对第一,官至徽猷阁直学士,终于真州,奉敕葬此。(金陵志)亦以为墓在宣义乡,即此,而俗误传叶丞相也。南望钟山一峰,秀立天际如玉笋。都城万雉,红光紫气,蔚蔚葱葱,结为龙文,散为霞彩,诚万世帝王之都也。日午下山,回至小村市。望见树林阴翳中一径,沿洞上,两傍皆松柏,有古寺,甚牢落,梁本业寺也,创于天监九年,五代时碑刻尚存。有古桂二株,其本枯朽,其旁枝复拱抱,又将枯矣,疑与寺同植者。从旁,入一小轩,轩外多竹。其南有古井,汉以烹茶,味甘冽。复寻寺前小径,转登寺后山。山多石,石罅多棘刺,行则钩衣。以手褰衣,去地尺徐行,至一巨石上坐眺。少顷,从山脊下,至寺。地志护,谢灵运墓在寺近。叩僧,不知其处。

庆申旦离寺,由故道入麒麟门,缘钟山麓而行。午至灵谷寺,观当时善画者留雪景海水于壁。寺僧出东坡诗翰,有元诸名公品题,并未遂篆书(金刚经)。观之,至暮而还。

以上是《游阳山记》较为完整的版本,内容来自中华古籍资源库。不过可能由于古籍是直接影印扫描存档的,存在一些别字晦涩之处。如果您有更加权威准确的版本,也欢迎和我们分享。

历史背景及传说

建文元年(1399年)朱允炆即位后,即与齐泰、黄子澄等密议削藩。因燕王朱棣势大难图,遂从朱棣同母弟周王开始,周、代、岷、湘、齐诸王先后削夺,湘王自焚,其余都废为庶人。


五位皇叔先后被废,建文帝又令张昺为北平布政使,谢贵、张信掌北平都指挥使司,以谢贵控制北平(今北京),另以都督宋忠、徐凯、耿瓛屯兵开平、临清、山海关一带,并调检燕府护卫军士,加强对燕王防范措施。《大明风华》朱棣剧照

燕王见势不妙,索性先发制人。于建文元年(1399年)七月,以计(以装疯麻痹张昺、谢贵二人)擒杀张昺、谢贵,并命燕府护卫指挥张玉、朱能率兵乘夜攻夺北平九门,遂据北平。后以尊祖训、诛“奸臣”齐泰、黄子澄,以“清君侧”、为国“靖难”为名,誓师出征。

经三年苦战,于建文四年(1402年)六月十三日占领南京,十七日登上皇帝宝座,改建文四年为洪武三十五年,次年为永乐元年。 为巩固统治地位,明成祖朱棣采取多项措施,其中“为表孝心,树碑颂德”便是阳山碑材开凿的重要历史背景。



朱棣为已逝父亲——朱元璋的孝陵增建碑亭,树碑立传,取名“大明孝陵神功圣德碑”,规格和规模力求空前,并亲撰碑文,大行歌功颂德。这一劳民伤财的做法,牺牲了大量工匠。那么,这些工匠从何而来呢?其实,关于阳山碑材开采的“供役者”,也有两种说法:一种说法是以囚犯和工匠为主,据资料记载明初有“以囚人罚充”的规定。《大明会典》中更对明初囚人供役进行了详细规定,工之繁简与罪之轻重相对应。以工代罪的制度始于洪武朝,并在凤阳、南京的役作之中实施。

这种说法相对普遍。

另一说法便是朱棣当年为了巩固政权,采取分化瓦解的策略并捕获了7900余名“惠帝死党”中的“顽固分子”。朱棣生怕残暴镇压会引发起义,便将这近万余人充进了阳山碑材的工匠,可谓“一石二鸟”之计。

这种说法在明末清初的《应天杂记》中可查证考究。

无论如何,可以肯定的是阳山碑材的繁重劳役以及每人每天需交石屑三斗三升的硬性指标,导致工匠死伤不计其数,更有上文“诏书切责下欧刀,工匠虞衡井中死”的诗句,描写了劳工因无法完成开采碑材的任务而被鞭笞砍头、被迫投井的惨状。

虽然阳山碑材的开采是建立在对囚人的极度压迫之下才得以实现的,但600年光阴弹指一瞬,劳工们也在用自己的血汗乃至生命以及石碑上饱经风霜却清晰可见的痕迹,在记录着劳动者的苦难,诉说着劳动创造世界的真谛......



如今,她已成为南京的重要历史胜迹,被中外游客誉为中华、世界之奇观。

石材的选择与开凿

石材的选择

青龙山位于南京市东南15km,自古以来盛产石灰石,而阳山是青龙山东北方向的余脉,石质坚硬、色泽纯青。

更有科学研究表明:阳山的地质是距今2.8亿年前浅海环境沉积形成的二叠系“栖霞组石灰岩”。石灰岩主要是碳酸盐岩(CaCO3),以方解石成分为主,常混有生物碎屑粘土粉砂等杂质。

石灰岩岩层厚度大,岩层近水平,质地良好易于开凿成型。


阳山碑材的开凿工程借用了山体岩石原有的裂缝和断裂,碑额、碑身与山体之间均有天然的断层。开凿设计充分利用了这些断层,将断层作为碑材的边界。开凿设计不仅利用岩石的自然优势,而且能合理避开岩石中的杂质。栖霞组石灰岩从下至上分为四个岩性段,依次为:臭灰层、下硅质层、燧石灰层、上硅质岩。开采碑材的岩石选取了燧石岩性段中的灰黑色厚层石灰岩,其下部为含燧石灰岩。

燧石, 也称“火石”,分布于燧石灰层中,色黑性脆,凿刻时易破碎,不宜雕刻。阳山碑材的选址不仅避开了下方岩层中的燧石,也将碑座西侧60m处的一组由于地壳运动而形成的岩石断层面排除在外,保证碑材完整、石质纯净。

在阳山碑材的选址上,明初工匠既能在地质复杂的群山之中寻得石质纯净且规模宏大的采石地,又能巧妙地将岩石裂缝和天然分割作为碑材的边界,减少了开采量,体现了明初工匠对地质的科学认知。

烂尾原因猜测

原因一:战后国力衰弱

朱棣当年为了夺取政权,不惜百姓的太平生活,发动了“靖难之变”,战后成功夺取了政权,但为了“洗白”自己,于是要为父亲朱元璋修建一座宏伟的“神功圣德碑”。

于是朱棣便征集了大量的劳工来到阳山这日夜开采碑材,但由于战后社会动荡,经济结构受到了破坏,又因为之后朱棣立北京为都,所以不得不放弃

原因二:防止暴动起义

当年,负责神功圣德碑的官员询问朱棣该碑需要修建多大,朱棣回复了四个字“要大,要大”,官员又问“要大的什么程度呢?”,朱棣回答“越大越好”。

于是工人们没日没夜的工作,据说工程初期,规定每个石工每天要交三斗三升石屑,又因为朱棣给的期限很短,因此工匠累死或者因完不成任务被杀掉的人多达三千,这引起了参与的劳工的不满,为了防止事态扩大,朱棣不得不停止了工程。

原因三:起吊运输问题

不过在石材下方发现有很多空隙,人们便推测这可能是为了当时运输滚石故意打凿的槽,后期将木头至于槽中即可将石头滚走。

但是人们发现就算可以运走,也没有办法把碑座、碑身、碑额组合起来,因为实在太难起吊了。

现在最厉害的起重机可以吊起1200吨的货物,而阳山碑材碑座重量至少有万余吨重。

原因四:政治原因

以上几点问题,其实对于朱棣这种经历丰富的人不应该不知道,但他依然下旨要开采碑材。

因此人们便想到了,这可能只是朱棣的一场政治做秀,当时朱棣刚获得权力,于是便下令修建神碑,并派了大量文官进行宣传他的忠孝和权力获得的正统,但一旦目的达到了,便没有修建碑的必要了。


原因五:周颠仙人指迷津


为什么阳山碑材还没有完工就搁置了,其中还有传说,是一位名叫周颠的仙人所为。周颠是传说中的仙人,随朱元璋征伐陈友谅。


据说,朱元璋因为恶其“妄言惑众”,曾派人将他投入江中,结果周颠毫发无损,朱元璋大惊,从此不敢怠慢,并亲自撰写《周颠仙人传》。所以,朱棣对此人十分敬畏。


盛传周颠仙人说:大石碑一完工,朱棣的皇位就完蛋。所以,仓促之下,碑材在没完成之前就停工了。后世有诗云“周颠仙人大笑来 ,天威到此几穷哉”。






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